La intención de Évole es comprender el mal, explorar sus raíces, descubrir por qué un hombre común se convierte en un despiadado verdugo.
La filosofía política del Estado totalitario no es garantizar derechos, sino construir enemigos o, más exactamente, elaborar la identidad de un pueblo o colectivo a partir de la confrontación violenta con todo lo que conspira contra el anhelo de una sociedad homogénea y sin espacio para la diferencia. En esa distopía,que desconocen la duda y la culpa. La responsabilidad ya no es algo personal, sino un sentimiento difuso y anónimo.
Se afirma que el totalitarismo es un fenómeno del siglo XX. Ciertamente, la ciencia y la tecnología han proporcionado al Estado unas poderosas, pero ese propósito ya existía en épocas anteriores. La estrategia del Santo Oficio de no informar a sus acusados de los cargos que se les imputaban constituía una forma de biopolítica.
Los nazis aplicaron el mismo procedimiento con excelentes resultados. A veces, un simple soldado era suficiente para custodiar una columna de prisioneros. Escarnecidos y humillados, los deportados habían perdido la autoestima y el instinto de supervivencia. La política comienza cuando se reconoce la necesidad de compartir el poder. Todos los grupos e individuos aspiran a la soberanía, pero saben que si no ceden una parte, se desencadenará la guerra de todos contra todos. Ceder el poder significa admitir la soberanía ajena, es decir, el derecho a la libertad. Eso sí, no a una libertad ilimitada, sino consensuada, pactada. Es decir, limitada por las reglas del juego democrático.
La libertad es la base de una convivencia ética y racional, y la garantía de esa pluralidad sin la cual no serían posibles la renovación y la creatividad. La prioridad de los totalitarismos es destruir esa diversidad, pues allí donde hay pluralidad, surgen voces críticas que alteran o rompen el sueño de uniformidad racial, religiosa o política.
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