“Essere contro chi vuole la guerra non significa puntare a una pace che somiglia a una resa”
, ha ribadito il magistero dalla Chiesa cattolica che ritiene possibile il “triste ricorso alle armi per legittima difesa”. Per la Chiesa non ci sarà mai più una guerra giusta, o peggio santa, invocata nel nome di Dio , ma l’aggredito ha diritto di difendersi con le armi.
L’interrogativo di partenza di Mounier in termini etico-politici, ma che ha anche conseguenze giuridiche, è come reagire al Male, alla volontà di potenza che si espresse a Monaco e che trovò allora le democrazie europee del tutto impreparate. Oggi la situazione sembra diversa, c’è una maggiore consapevolezza ma i nodi sono gli stessi.
Spiega Ceccanti: “Anche per Mounier bisogna prendere atto della distanza che separa ‘il realismo cattolico e una certa ideologia pacifista’, giacché ‘al di fuori dei sentieri della santità individuale’, dopo aver esperito seriamente tutte le alternative possibili, ‘può arrivare il momento in cui tali mezzi si rivelano definitivamente inefficaci” e allora, cito Mounier, “il cattolicesimo ammette la legittimità della violenza al servizio della giustizia”.
C’è un altro punto importante, che è stato oggetto di dibattito pubblico nel caso dell’Ucraina. “Il paragrafo 500 del Compendio - aggiunge il professore - condiziona l’esercizio della legittima difesa anche alla sua ragionevole efficacia: essa va praticata quando “ci siano fondate condizioni di successo”, cosa che ovviamente mira ad evitare forme di testimonianza estrema.
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